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流饭桥村碑　　清朝初年重修的流饭桥古石桥

五代后晋以前，潍县即有刘范院村，后因该村人在于河上修建桥梁，上游东明寺僧人为之感动，顺流以簸箩送来“浮饭一包”，“桥工食之”，由此桥梁得名“流饭桥”。此桥历代重修不辍，后建为五孔石桥，流饭桥发展为商贾重镇，长盛不衰，人才辈出。刘范院村因桥更名 桥名“流饭”因善缘　　大于河古称渏水，发源于昌乐县方山，一路自西南向东北流，逶迤蜿蜒，进入古老潍县的西部。流至下游，远远望去，原野上一个如豆的小村庄紧紧坐落在河水的西岸，村名刘范院，毋庸置疑，是因刘、范两姓立村而得名的。　　村庄虽小，却经历了苍茫的历史风雨。后晋天福二年（937），傍河而建的东明寺重修，留下碑碣一幢，碑文内有“刘范院主僧”“刘范院行者毛铎妻王氏”等记载，可知历史上五代时期的后晋王朝以前，即有此村。　　历史岁月的某个节点上，刘范院村人要在大于河上修建桥梁，东西横跨河水，方便行人。出动车马，不远百里，从南山搬运巨石，身冒寒暑，日夜施工。这一莫大善举感动了东明寺的僧人，自上游顺流以簸箩送来“浮饭一包”，“桥工食之”，由此桥梁得名“流饭桥”。　　元朝中叶，王姓自临淄孙篓店辗转流离迁入村中，谐音“刘、范”，以桥名村，刘范院更名为“流饭桥”。村人恪守着传统意识中的“修桥补路，善莫大焉”，珍视桥梁，世代重修不辍。至清朝顺治年间再次重修时，已建成五孔石桥，皆以巨石砌成，坚固壮观，远近客商重载跨过大于河，必走此桥。行商坐贾如潮来 小村繁华成重镇　　这一修桥善行，如烈火烹油，催发了行商坐贾如潮而来的发展之势。自明代起，官府借坚固桥梁之便，将流饭桥规划在了官府驿道的沿途上。　　据《潍县志稿·疆域》载，旧时潍县官道5条，其中向西北一条自城北门西北行，过于河店子村、流饭桥村、槐埠村进入寿光境，然后过河北境，直达京师。又据清乾隆版《潍县志》载，县内急递铺15座，其中城西北3座，流饭桥设铺一座，立旗一杆作为标志，夜则张灯招徕路人。　　在明、清两代的交通制度中，递铺即驿站，负责传递官方文书，接待过往官员，配有一定数量驻铺兵夫，并配有快马、走驴、官轿等，借此优势，流饭桥率先开起了“官字号”客店。官道即驿道，潍县地扼胶东走廊，居鲁地东西交通孔道之中心，西北向的驿道，成为山东东部往返京师的必由之路，于是，四方负贩巨商大贾，摩肩击毂，车水马龙。鸡声茅店月，人迹板桥霜，一座桥梁的带动，使小村在历史的杂沓脚步声中，蔚然成为了一方重镇。　　日积月累，沿递铺所在的一条街，蜿蜒曲折，建起了鳞次栉比的店号，街路全部用青石板铺就，称“青龙街”，东接流饭桥石桥，西连驿道出村路口。走进旧时的流饭桥村青龙街，家家建有正房开门即街的铺面，百货杂陈，理发馆、戏馆，甚至优伶卖笑处、鸦片馆，三教九流俱全。清乾隆时，地方承平，镇上进入了鼎盛期，发展起五日内两个集日，逢农历一、六日，四、九日皆为集日。每年农历三月十五、十月十五有两次山会，各历时前后三天。届时，远近客商提前抢滩进入市场，人山人海，晨起叫卖声即响遏行云，震耳欲聋。搭台唱戏，张棚说书，跑马卖解，戏法魔术，无一不有。骡马牲畜市已无地可占，只得设于村外。村西部大水湾周围，地势低洼，雨雪天泥泞难走，寸土寸金的山会期内，为挤入村中，顾不得地势选择，在此占摊辟为了木货市场。　　相传会期结束，遗落的鞋袜，得用大土筐抬走。沿街乞讨的叫花子提前到来，捡拾遗落在地的方孔铜钱，聊可免去会期后的三五日饥寒之苦。青龙街建阁成景观 古镇长盛人才辈出　　据说，江南一术士异人流落至此，嫉妒镇上兴盛，谎说青龙街上石板为龙鳞，脚踏龙鳞，大不吉祥。街上父老信此邪说，把铺街石板悉数揭去。异人暗自得意，等待着镇上的衰败。异术不慎泄露后，全村父老戮力同心，共襄义举，捐资在青龙街两端分别建起了东阁、西阁。阁为二层，下为出村门洞，日开夜闭，防匪防盗。上建庙宇，避邪消灾。东阁建龙王庙，西阁建玉皇庙。神像威武矗立外，另配有民间故事雕塑“八仙过海”“目莲救母”等，成为一方景观，表现着人心正、灾自消的传统美好道德，压制了揭去“龙鳞”的异术破坏。　　此后，古镇长盛不衰，仁人志士辈出，淳朴民风日上。古镇文化发达，据《潍县志稿》载，仅有清一代，村内入志人物达10人之多。清代下半叶，欧风东渐，清光绪二十四年（1898），知县李务滋捐俸兴建乡村义学5处，首选流饭桥村。百业兴旺，犹以餐饮业一枝独秀，流饭桥火烧远传千里，遐迩闻名。在乡、社、区等县下历史行政建置中，皆为区域内首村。　　二十世纪50年代后期，镇上依然是于河人民公社党委驻地，铁木联合厂、公社医院、糕点加工厂、供销社、生猪收购点等皆设于村中。　　正如村东川流不息的大于河，在漫长的沧桑岁月中，流饭桥遗风长存，文明赓续，书写着自己无尽的“乡愁”故事。

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